投稿指南
一、稿件要求: 1、稿件内容应该是与某一计算机类具体产品紧密相关的新闻评论、购买体验、性能详析等文章。要求稿件论点中立,论述详实,能够对读者的购买起到指导作用。文章体裁不限,字数不限。 2、稿件建议采用纯文本格式(*.txt)。如果是文本文件,请注明插图位置。插图应清晰可辨,可保存为*.jpg、*.gif格式。如使用word等编辑的文本,建议不要将图片直接嵌在word文件中,而将插图另存,并注明插图位置。 3、如果用电子邮件投稿,最好压缩后发送。 4、请使用中文的标点符号。例如句号为。而不是.。 5、来稿请注明作者署名(真实姓名、笔名)、详细地址、邮编、联系电话、E-mail地址等,以便联系。 6、我们保留对稿件的增删权。 7、我们对有一稿多投、剽窃或抄袭行为者,将保留追究由此引起的法律、经济责任的权利。 二、投稿方式: 1、 请使用电子邮件方式投递稿件。 2、 编译的稿件,请注明出处并附带原文。 3、 请按稿件内容投递到相关编辑信箱 三、稿件著作权: 1、 投稿人保证其向我方所投之作品是其本人或与他人合作创作之成果,或对所投作品拥有合法的著作权,无第三人对其作品提出可成立之权利主张。 2、 投稿人保证向我方所投之稿件,尚未在任何媒体上发表。 3、 投稿人保证其作品不含有违反宪法、法律及损害社会公共利益之内容。 4、 投稿人向我方所投之作品不得同时向第三方投送,即不允许一稿多投。若投稿人有违反该款约定的行为,则我方有权不向投稿人支付报酬。但我方在收到投稿人所投作品10日内未作出采用通知的除外。 5、 投稿人授予我方享有作品专有使用权的方式包括但不限于:通过网络向公众传播、复制、摘编、表演、播放、展览、发行、摄制电影、电视、录像制品、录制录音制品、制作数字化制品、改编、翻译、注释、编辑,以及出版、许可其他媒体、网站及单位转载、摘编、播放、录制、翻译、注释、编辑、改编、摄制。 6、 投稿人委托我方声明,未经我方许可,任何网站、媒体、组织不得转载、摘编其作品。

美学论文_当代美学论争中的方法论、本体论问

来源:情感读本 【在线投稿】 栏目:期刊导读 时间:2021-09-02
作者:网站采编
关键词:
摘要:文章摘要:发生在20世纪50、60年代的第一次美学论争,主要讨论美的主客观性问题,没有形成本体论和方法论的自觉。它们分别依据物质本体论和社会存在本体论,得出了认识论的结论。

文章摘要:发生在20世纪50、60年代的第一次美学论争,主要讨论美的主客观性问题,没有形成本体论和方法论的自觉。它们分别依据物质本体论和社会存在本体论,得出了认识论的结论。在方法论方面主要是采用了演绎方法,即从物质或社会存在来推导出美的主客观性。发生在20世纪80年代的第二次美学论争,主要讨论美的本质问题,其中反映论美学坚持物质本体论,而实践美学提出了实践本体论。在方法论方面,蔡仪一派主要是依据经验归纳方法,提出了“美是典型”的论断,而李泽厚则采用了逻辑-历史的方法,提出了“美是人的本质对象化”观点。20世纪90年代至21世纪初,展开了第三次美学论争,主要是后实践美学与实践美学包括新实践美学和李泽厚后期美学的论争。后实践美学提出了存在本体论,而新实践美学也转向了本体论建构,如朱立元的“实践存在论美学”,李泽厚则建立了情本体美学。在方法论方面,后实践美学提出了现象学方法论,建立了审美现象学;而新实践美学还没有形成方法论的自觉,还是采用了逻辑-历史的方法。李泽厚依据中国文化传统,建立了情本体美学,属于经验归纳方法。

文章关键词:美学论争,方法论,本体论,实践美学,后实践美学,新实践美学,

论文作者:杨春时 

作者单位:厦门大学人文学院 

论文分类号: B83-0


文章来源:《情感读本》 网址: http://www.qgdbzzs.cn/qikandaodu/2021/0902/1689.html



上一篇: 电信技术论文_基于多操作网络的图式多域语音
下一篇: 戏剧电影与电视艺术论文_历史记忆、影像修辞

情感读本投稿 | 情感读本编辑部| 情感读本版面费 | 情感读本论文发表 | 情感读本最新目录
Copyright © 2018 《情感读本》杂志社 版权所有
投稿电话: 投稿邮箱: