“姐姐们”更多的情感困境，在奉献和牺牲之外

来源标题：“姐姐们”更多的情感困境，在奉献和牺牲之外

关于“内部资源向男性倾斜”“女性遭遇结构性不公和忽视”的个案故事在社交网络上屡屡掀起争议声浪，在这样的语境里，《我的姐姐》注定会成为投入电影市场的深水炸弹，三天假期票房突破四亿元，这不意外——一切成功的电影总是击中了观众群体的痛点或爽点。但是，随着女性群体的抗争和自省成为一种共识，像《我的姐姐》这样的题材，除了激发观众的情绪能量，它有没有可能在情感和伦理的层面展开更丰沛的讨论？

就如《我的姐姐》里的这位姐姐，她痛苦的是重男轻女的父亲长久的冷漠？是家族长辈强加给她的“必须奉献”的育弟职责？还是她有能力有魄力对抗“被迫牺牲”的规训，却无法摆脱对幼弟的恻隐之心？在个人感到力不从心时，求助于外界并部分地割舍亲情，这构成道德亏欠吗？这些似乎彼此矛盾的情感盘根错节地纠缠在一起。女性要做自己命运的决策者，她首先是自我实现的独立个体，而不是任何人的女儿、母亲或姐姐——这是一个绝对正确的前提。然而与之伴生的情感却很难非黑即白、二元对立，牺牲或不牺牲，自利或不自利，过程都是痛苦的，世间不存双全法，难以找到最优解的伦理困境，这是具体到个案中的人间真实。

从影片的内容看，《我的姐姐》这个片名是暧昧的，因为它围绕着女孩安然的困境，却显然不以弟弟安子恒的视角讲述。“我的姐姐”更像是一个广义的定语，影片里除了安然，还有两个姐姐：她的母亲和她的姑妈。

影片一开场，安然的母亲和父亲同时死于车祸，她在整个故事里没有机会正面出场。但是，观众看到了安然的舅舅，连六岁孩子都瞧不上的“不靠谱舅舅”。他沉溺于赌桌，半生浪荡，不到20岁做爹，终因不思进取，婚姻只维持五年，妻女和他决裂，女儿成年后以他为耻。年近半百的舅舅，号称要把“弟弟”当儿子养，转身就带着六岁的孩子混迹赌场。他不坏，甚至他某些时候代替了安然冷漠且缺席的父亲，给了她父爱的错觉。但他毫无疑问是烂泥扶不上墙的混子。不难想象，一个条件因陋就简的普通家庭怎样“供养”出这样一个不肖子，而安然的母亲，无论婚前或婚后，含辛茹苦地担着“照顾”弟弟的责任。

安然母亲的“生前事”是一个留给想象的黑洞，安然的姑妈是真正触目惊心的那个“姐姐”，她怀着不甘度过了为弟弟任劳任怨的大半生——家里只能供一个学生，于是弟弟读中专，姐姐辍学；姐姐才到莫斯科打拼，弟弟结婚生女，家里让她回去带孩子；弟弟不喜欢的女儿，姐姐带大；弟弟意外死亡，葬礼现场忙前忙后的是姐姐；弟弟留下的儿子，家里一地鸡毛，姐姐来收拾……这是我们在社交网络故事里见过的一辈又一辈的“姐姐”，她们善良，盲目，有时候为着糊涂的“爱”做着伤己伤人的事而不自知。她们在持续“被迫奉献”的规训下，“自我牺牲”成了身体的应激反应，甚至以为“母职”是理所应当的。在葬礼过后，姑妈反复对安然说着“长姐如母”“你眼下唯一要紧的事是把弟弟带好”。

安然虽然悲惨地遭受父亲多年冷暴力，但她毕竟在“独生女”的既成事实中长大，带着这一代人的锋芒，她对家族内部的男权话术是警惕的，并且从一开始就剧烈地反抗。在性别议题的层面，姑妈才是被忽视、被压制、被伤害的“姐姐”。《我的姐姐》的情感能量，很大一部分集中于姑妈，女性编剧和导演的创作方向，绕开了诉苦的陷阱，姑妈既是迷信于“女性奉献”的受害者，但看似麻木的她最终也是那个顽固系统里松动的螺丝钉，是她在一番将心比心的交流之后，给了安然决定性的勇气和决断力。姑妈流泪说出“套娃又不是一定要套在一起”，这句台词在那个情境里是高度象征性的，也是影片的高光时刻，这是一个女性通过自身原发的力量获得精神自由的时刻。按照流行的观点，姑妈这样的人物是需要被唤醒、被启蒙的，而《我的姐姐》却谨慎地回避了所谓的智识优越，呈现了某种真实且有力量的“朴素的苏醒”，曾经受难的女性自发突破蒙蔽内心的乌云，并且，这份自主、自由的意识转向对同性的友爱和良性助力。

“为了弟弟的姐姐们”，她们的故事需要被讲述，但安然和母亲、和姑妈是不同的，她的痛苦和困境不是因为“奉献”，而是，即便做一个义无反顾的新时代女性，也不意味着她可以豁免于伦理选择中的情感痛苦。如果上几辈女性的牺牲和受难是痛苦的，那么，被陋习定义的“自私的女性”，并不能无所负担地做无情真豪杰。

文章来源：《情感读本》 网址: http://www.qgdbzzs.cn/zonghexinwen/2021/0406/1000.html

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