“吼书大师”写草书，情感与笔墨相融合，不愧

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摘要：当代有个“吼书大师”很火，被很多人批评，这些批评者大多是一些没有经过系统书法训练，也没有学习过书法史的人。 “吼书”并非是曾翔独创，古今中外都曾有之，古代的张旭、怀

当代有个“吼书大师”很火，被很多人批评，这些批评者大多是一些没有经过系统书法训练，也没有学习过书法史的人。

“吼书”并非是曾翔独创，古今中外都曾有之，古代的张旭、怀素，日本的井上有一，都曾经写过“吼书”。

很多人也仅仅只是看到了一种表象。其实“吼叫”只不多是宣泄情感的一种方式而已，艺术创作的过程往往需要某种情感的释放和表现，在这种释放之下，才有可能达到一种空前的状态。

晋人吸食“五石散”，然后“行散”之后作书，书法往往工妙，唐人多饮酒，靠着酒精的麻醉，张旭、怀素、高闲、贺知章、李白等人创作出了无数的佳作，宋人黄庭坚许多作品也皆是酒后为之，兴之所至，呈现的形式往往多样，而“吼叫”或者其他行为，只不多是艺术家一种表达方式而已，这丝毫不奇怪。

唐代有一个被称之为“草圣”的人，他叫做张旭，他可以说是有史料记载的“吼书”第一人，李颀曾经写诗评价他“露顶据胡床，长叫三五声。兴来洒素壁，挥笔如流星。”

张旭是中国笔法史上最重要的传承人之一，他的舅舅是大书法家陆彦远，他的外祖父是陆柬之，而陆柬之乃是虞世南的外甥，虞世南又是智永的亲传弟子，张旭是正统的“二王”笔法的传承人，并且在此基础上，悟理更深，他是一个天生的艺术家，其书法与天地万物完美融合，别出机杼，堪称是唐代的“书坛一哥”。

张旭的书法影响了怀素、颜真卿、吴道子、邬彤等一众书法家，当世的许多名家都是在他的笔法体系当中而自成一脉的。

宋朝的大书法家蔡襄更是将张旭赞叹到了一个至高无上的地位：

长史笔势，其妙入神，岂俗物可近。怀素处其侧，直有奴仆之态，况他人所可拟议。

意思是张旭的笔法极为神妙，无丝毫尘俗之气，怀素都无法与之比肩，更别说是别的人了！

这位唐代草书最高水平的代表人物，生平传世的作品极少，其中有一件《李青莲序》一直被后人所称赞，这字真是绝了，可惜一般人欣赏不来！

这件《李青莲序》乃是张旭平生杰作，这件作品笔法直接“二王”一面，在字法和章法上，都能够看出其情绪的变化以及与自然万物相融合的状态，是真正的将笔墨意趣与自然万物和情绪变化完美融合的代表作。

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真正的艺术品往往具备这种特点，没有死板的书写，只有活灵活现的灵魂，其清晰中的喜、怒、哀、乐，其眼前所见之名山大川，鸟兽鱼虫，其身处环境之天地之变，都能入书。

当你将他的这件《李青莲序》领悟精透，你对于中国书法的至高境界，就又走进了一步。

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