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一份家书，古人的情感寄托，可抵万金，却又胜
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摘要：杜甫曾写过《春天的希望》； “火焰持续三个月，家书价值一万金。”一封亲人的信，一份寄托，一个念头，其中蕴含的深情，可以值一万金，却胜过一万金。三国时期，诸葛亮生前撰
杜甫曾写过《春天的希望》； “火焰持续三个月，家书价值一万金。”一封亲人的信，一份寄托，一个念头，其中蕴含的深情，可以值一万金，却胜过一万金。三国时期，诸葛亮生前撰写了《戒律》。这封家书寄托了儿子诸葛瞻的教诲，感慨万千，成为历代学生的杰作。然后是晚清名官曾国藩留下的《曾国藩书》，传授家教，启迪后人。
在交通、通讯极度不发达的古代，一封家人的来信，就是一家人出国旅游的精神寄托。
古代字母
字母，也称字母，一般用于传达信息或交流感情。事实上，在古代，“书”和“信”有两种含义。 “书”一般指信件本身，“信”是受托人所信，表示信件的内容是可以信任的。相信的意义。古人多用字母的形式来表达感情。例如，唐代王嘉在《古意》诗中写道：“一行字千行泪，寒至君衣无物？”由此也可以看出，当时的信件也是用来表达他的内心感受的。 .
在古代，古人比我们更讲究写字。古人写家信用专用信纸，通常是“八行书”的宣纸，为红格，书写时必须用毛笔。此外，还有某些格式，应称为“尺子单”。而且，信的格式极其复杂，无论是标题、标题、分支还是结尾，都有严格的要求。比如在称谓上，不同的身份需要用不同的词，“跪”为父母，“垂剑、刺剑、君剑”为长辈或称呼高德少的人，“太七、大”剑、慧剑，太佑”用于普通代，女性用“易鉴、磁鉴”等。
这只是信的格式，还有开场白、正文、结尾、贺词等. 每个部分都有严格的要求，在古代，大多数普通人都是文盲，在普通家庭中很难找到人才。因此，对于普通人来说，写一封信是一件非常重要的事情，而且大部分内容都是信是人做的，有文化的人写和读。一般信的内容不长，但充满了亲人的热情。
信件的投递
< div>一封家书的完成不仅仅在这方面，在远古时代极其不便的年代，即使写完信，如何寄出，收信人的手也是个大问题。这绝不是我们脑海中想到的《雁荡传》那么简单。 古代官方交往的方式一般有三种。第一个是“传”，通常是专职人员开车送信用的，第二个是“邮寄”，这是我们听得最多的。专人开车把邮件送到客栈，然后从本站传递到下一站，直到到达收件人。第三种是“post”，指循序渐进。使用汽车既费时又费力，在当时也越来越不受欢迎。一般采用后两者。远的用“post”，近的用“post”，更灵活多变。
邮局在古代最为流行。马每次到达驿站都可以休息。人们也被短距离运输。这类似于中继情况。这个比较实用。到了唐代，在这个比较繁荣的朝代，驿站数量不断增加，收信人的等待时间大大缩短。到了唐代，通讯技术也有了很大的发展。 《汉九义》中记载：“一亭十里，一岗五里，一邮人居中，相距二里半。”
对于普通人来说，寄信的主要方式是给私人寄信，因为他们的人脉和经济实力有限，这是官方沟通渠道的基础。联系不上，只能通过身边的人发消息，比如出差的人，或者需要出远门的朋友。后来，朝鲜的“人民信用局”等专门为他人代办信件的民营营利性机构越来越多，发展得越来越好，遍及全国。这样的“人民信息局”对老百姓来说越来越方便了。
家信的历史意义
在科技发达的今天，信对我们来说已经是一种比较陌生的交流工具。 “我送悲月明月，随君至夜郎溪。”李白写给好友王长岭的情意，已然弥足珍贵。古代文字不仅是信息的表达，更是情感的交流，在今天也是一种文化。特别有价值的是，我们还可以在这封信中穿越过去和现在，探索写信人的内心精神世界。
西汉刘翔的《交子心书》、东方朔的《交子书》、曹丕的《御知书》、李白的《御寒荆州》等，这些为人父母的名人，通过书信带来了今生的精神财富以书信的形式传给后代，教育孩子成为人才。唐代“红三世”柳俊先生在《童书》中写道：“真艺，人不信，精巧略累，十手争辩。所以，继承世界的人必须要真诚。我必须坚强才能学习。”他明确告诉后人，即使能出众，德行兼备，也要勤奋提高自己，不被人批评。几千年的古人留给后人去传授，对我们现在也有启发。或许这就是这些古老家谱的巨大魅力吧！
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